القانون 17 – اغتنم اللحظة التاريخية – قانون قِصر نظر الأجيال

ملخص القانون 17

اغتنم اللحظة التاريخية – قانون قِصر نظر الأجيال

 

ترجمة وتلخيص: لمى ابراهيم فياض

15 تشرين الأول 2019، صيدا، لبنان

 

يُمنَع نشر المقال الحاضر من دون التقيّد بشرط: ذكر إسم المترجم ووضع رابط المدونة الإلكتروني (HTML Link) الذي يحيل إلى مكان المصدر، تحت طائلة تطبيق أحكام قانون حماية الملكية الفكرية.

 

فيما يلي موجز القانون السابع عشر من كتاب قوانين الطبيعة البشرية (The Laws of Human Nature) للكاتب الشهير روبرت غرين (Robert Greene)، الذي قمتُ بتلخيصه وترجمته.

المقالات المرتبطة: (القانون 16 – أنظر إلى العداء خلف الواجهة الودّية – قانون العدوانية) (القانون 15 – إجعلهم يريدون اللحاق بك – قانون التقلّب) (ملخص القانون 14 – قاوم الانسحاب نحو الأسفل للمجموعة – قانون المطابقة) (ملخص القانون 13 – تقدّم بحسّ الهدف – قانون التشتّت) (ملخص القانون 12 – أعِد ارتباطك بالمذكر أو المؤنث في داخلك – قانون صلابة الجنسانية)

القانون 17 : اغتنم اللحظة التاريخية – قانون قِصر نظر الأجيال

لقد وُلِدتَ في جيلٍ يُحدّد من أنت أكثر مما تتخيل. يريد جيلك أن يفصل نفسه عن الجيل السابق ويضع لهجة جديدة للعالم. في هذه العملية، يشكّل بعض الأذواق والقيم وطرق التفكير التي تستوعبها أنت كفرد. مع تقدمك في العمر، تميل قيم وأفكار الجيل إلى إغلاقك عن وجهات النظر الأخرى، مما يؤدي إلى تقييد عقلك. إن مهمتك هي أن تفهم بأعمق قدر ممكن هذا التأثير القوي على من أنت عليه وكيف ترى العالم. بمعرفتك بعمق لروح جيلك وللأوقات التي تعيش فيها، ستتمكن من استغلال روح العصر. ستكون أنت الشخص الوحيد الذي يتوقّع ويعيّن الاتجاهات التي يتلهّف لها جيلك. سوف تحرّر عقلك من القيود العقلية التي يضعها عليك جيلك، وسوف تصبح أكثر الشخصَ الذي تتخيل نفسك أنك تكونه، بكل القوة التي تمنحك اياها الحرية.

ربما تنظر إلى الحاضر من خلال عدسة الماضي. عندما تنظر إلى العالم من حولك، يبدو إلى حد كبير كما كان يبدو من يوم أو أسبوع أو شهر أو حتى قبل عام. الناس يتصرفون تقريباً نفس الشيء. المؤسسات التي تملك السلطة تبقى في مكانها ولا تذهب إلى أي مكان. طرق تفكير الناس لم تتغير بالفعل؛ لا تزال التقاليد التي تحكم السلوك في مجالك تُتبع دينيًا. نعم، قد يكون هناك بعض الأساليب والاتجاهات الحديثة في الثقافة، لكنها ليست عوامل أو علامات تغيير جذري. مسكَّناً من قبل هذه المظاهر، يبدو لك أن الحياة تستمر ببساطة كما هي الحال دائمًا.

ولكن تحت السطح، يتحرك المد. لا شيء في الثقافة الإنسانية لا يزال قائما. أولئك الذين تقل أعمارهم عنك لم يعد لديهم نفس المستوى من الاحترام لقيم أو مؤسسات معينة لديك. ديناميات الطاقة – بين الطبقات والمناطق والصناعات – في حالة تغير مستمر. بدأ الناس في التواصل والتفاعل بطرق جديدة. يتم تشكيل رموز وأساطير جديدة، والرموز القديمة تتلاشى. كل هذه الأشياء يمكن أن تبدو منفصلة إلى حد ما حتى تحدث بعض الأزمات أو الصدام، ويجب على الناس مواجهة ما كان في السابق غير مرئي أو منفصل، في شكل نوع من الثورة أو البكاء من أجل التغيير.

عندما يحدث هذا، سيشعر بعض الناس بعدم الارتياح العميق وسيتمسكون بحماسة أكبر بالماضي. سوف يجتمعون معاً لمحاولة منع المد من التقدم، وهي مهمة عقيمة.

سيشعر القادة بالتهديد والتشبث بأفكارهم التقليدية. سيسير الآخرون مع التيار دون فهم حقيقي للمكان الذي يتجهون إليه أو لماذا تتغير الأشياء.

ما تريده وتحتاج إليه هو القوة لفهم كل شيء والتصرف وفقًا لذلك. وهذه القوة هي وظيفة رؤية، للنظر إلى الأحداث من زاوية مختلفة، من خلال إطار جديد. إنك تتجاهل التفسيرات المبتذلة التي سيحدثها الآخرون حتماً عند مواجهة التغييرات. تتخلى عن العادات العقلية والطرق السابقة للنظر إلى الأشياء التي يمكن أن تخيم على رؤيتك. تتوقف عن الميل إلى الأخلاق، والحكم على ما يحدث. أنت ببساطة تريد أن ترى الأشياء كما هي. إنك تبحث عن تيارات السخط والتنافر مع الوضع الراهن، الذي يوجد دائمًا تحت السطح. ترى القواسم المشتركة والعلاقات بين كل هذه العلامات.

ببطء، يتدفق المد والجزر نفسه، بشكل مركّز، مشيراً إلى مسار، وهو اتجاه مخفي لكثير من الآخرين.

لا تفكر في ذلك كممارسة فكرية. غالبًا ما يكون المثقفون آخر من يكتشف حقًا روح العصر، لأنهم متجذرون في النظريات والأطر التقليدية. أولاً وقبل كل شيء، يجب أن تكون قادرًا على الشعور بالتغير في المزاج الجماعي، لاستشعار كيف يختلف الناس عن الماضي. بمجرد أن تشعر بالروح، يمكنك البدء في تحليل ما وراء ذلك. لماذا الناس غير راضين، وما الذي يتوقون إليه حقًا؟ لماذا ينجذبون نحو هذه الأساليب الجديدة؟ انظر إلى تلك الأصنام من الماضي التي لم تعد تلقي تعويذة، والتي تبدو سخيفة، والتي هي موضوع السخرية، وخاصة بين الشباب. عندما تكتشف ما يكفي من خيبة الأمل هذه، يمكنك أن تتأكد من أن هناك شيئًا قويًا.

بمجرد أن تشعر بشعور كافٍ بما يجري بالفعل، يجب أن تكون جريئاً في طريقة ردك، مع إعطاء صوت لما يشعر به الآخرون ولكنك لا يفهمهوه. كن حذراً حتى لا تبتعد كثيراً ويُساء فهمك. دائمًا ما تكون في حالة تأهب، مع التخلي دائمًا عن تفسيراتك السابقة، يمكنك اغتنام الفرص في اللحظة التي لا يمكن للآخرين حتى البدء في اكتشافها. فكر في نفسك كعدو للوضع الراهن، الذي يجب أن ينظر إليك أنصاره بدورهم على أنك خطير.

انظر إلى هذه المهمة باعتبارها ضرورية للغاية لإنعاش الروح الإنسانية والثقافة عمومًا، وأتقنها.

مفاتيح للطبيعة البشرية

في الثقافة الإنسانية، يمكننا أن نرى ظاهرة – تغيرات في الموضات والأنماط – قد تبدو للوهلة الأولى تافهة، ولكن هي في الواقع عميقة للغاية، ويكشف عن جزء عميق ورائع من الطبيعة البشرية. انظر إلى أنماط الملابس، على سبيل المثال. في المتاجر أو في عروض الأزياء ، ربما يمكننا اكتشاف بعض الاتجاهات والتغييرات من بضعة أشهر من قبل، لكنها عادة ما تكون خفية. عد إلى الأنماط قبل عشر سنوات، وبالمقارنة مع الحاضر، فإن الاختلافات واضحة تمامًا. عد إلى عشرين عامًا وهو أكثر وضوحًا. مع هذه المسافة الزمنية، يمكننا أن نلاحظ نمطًا معينًا منذ عشرين عامًا.

يمكن وصف هذه التغييرات التي تطرأ على أنماط الموضة والتي يمكن اكتشافها على مدار عقود من الزمان بأنها تخلق شيئًا أكثر إحكاما وأكثر رومانسية من النمط السابق، أو أكثر وعيًا جنسيًا وجسمانيًا، أو أكثر كلاسيكية وأناقة، مع مزيد من الرتوش.

ما يلفت النظر في هذه التحولات في الأناقة هو النطاق المحدود للتغييرات، وتكرارها، والسرعة المتزايدة التي نراها الآن في التحولات ، كما لو أننا نشهد تسارعًا في النشاط عند الإنسان والطاقة العصبية. وإذا فحصنا هذه الظاهرة عن كثب بما فيه الكفاية، يمكننا أن نرى بوضوح تام أن هذه التغييرات التي تبدو سطحية تعكس في الواقع تغييرات أعمق في مزاج الناس وقيمهم، المتوجهة من الأسفل إلى الأعلى. شيء بسيط مثل الرغبة في ارتداء أنماط فضفاضة من الملابس، كما حدث في سبعينيات القرن التاسع عشر، يعكس تحولاً نفسياً شاملاً. لا شيء بريء في هذا المجال. إن الاهتمام بألوان أكثر إشراقًا، أو صوت أصعب في الموسيقى، يمكن أن يقول شيء آخر بشأن ما يحرك في عقول الناس الجماعية في ذلك الوقت.

وعند دراسة هذه الظاهرة بشكل أعمق، يمكننا أيضًا أن نجعل الاكتشاف التالي: ما يدفع هذه التغييرات هو الخلافة المستمرة للأجيال الجديدة من الشباب، الذين يحاولون خلق شيء أكثر صلة بتجربتهم في العالم، وهو أمر يعكس المزيد من قيمهم وروحهم وهذا يسير في اتجاه مختلف عن الجيل السابق. (يمكننا عمومًا وصف الجيل على أنه يتألف من حوالي 22 عامًا.)

وهذا النمط من التغيير من جيل إلى آخر هو في حد ذاته جزء من نمط أكبر في التاريخ، يعود إلى آلاف السنين، تتكرر فيه ردود أفعال وتحولات معينة في القيم بشكل منتظم إلى حد ما، وكل ذلك يوحي بشيء عن الطبيعة البشرية يتجاوزنا كأفراد، فقد برمجنا في تكرار هذه الأنماط لسبب ما.

يستكشف الكثير منا حقيقة الأجيال – كيف يميلون إلى أن يكون لديهم نوع من الشخصية وكيف يبدأ الجيل الأصغر في الكثير من التغييرات. بعضنا ينكر هذه الظاهرة لأننا نود أن نتخيل أننا كأفراد نشكل ما نفكر فيه ونؤمن به، أو أن قوى أخرى مثل الطبقة والجنس والعرق تلعب دورًا أكبر. من المؤكد أن دراسة الأجيال قد تكون غير دقيقة؛ إنه موضوع دقيق ومراوغ. وهناك عوامل أخرى تلعب دورًا أيضًا. لكن النظر إلى العمق في هذه الظاهرة يكشف أنه في الواقع له تأثير أكبر مما نتخيل عمومًا، وهو من نواح كثيرة هو المولّد العظيم لما يحدث في التاريخ.

وفهم هذه الظاهرة للأجيال يمكن أن يعود بالعديد من الفوائد الأخرى: يمكننا أن نرى ما هي القوى التي شكلت عقلية والدينا، ثم عقولنا بدورنا، حيث نحاول السير في اتجاه مختلف.

يمكننا أن نفهم بشكل أفضل التغييرات الأساسية التي تحدث في جميع مجالات المجتمع ونبدأ في معرفة أين يتجه العالم، لتوقع الاتجاهات المستقبلية، وفهم الدور الذي يمكننا القيام به في تشكيل الأحداث. هذا لا يمكن أن يجلب لنا قوة اجتماعية كبيرة فحسب، بل يمكن أن يكون له أيضًا تأثير علاجي ومهدئ أثناء نظرتنا إلى الأحداث في العالم ببعض المسافة والتوازن، مرتفعين فوق التغييرات الفوضوية في الوقت الحالي.

يجب أن نسمي هذه المعرفة إدراك الأجيال. لتحقيق ذلك، يجب علينا أولاً أن نفهم التأثير العميق الفعلي لجيلنا على نظرتنا إلى العالم، وثانياً يجب أن نفهم الأنماط الأجيال الأكبر التي تشكل التاريخ وتتعرّف على المكان الذي تتناسب فيه فترتنا الزمنية مع المخطط العام.

ظاهرة الأجيال

في السنوات الأولى من حياتنا، نحن عبارة عن إسفنج، نمتص بعمق طاقة وأفكار وأسلوب أولياء الأمور والمدرسين. نتعلم اللغة وبعض القيم الأساسية وطرق التفكير وكيفية العمل بين الناس. نغرق ببطء مع ثقافة العصر. عقولنا منفتحة للغاية في هذه اللحظة، وبسبب هذا فإن تجاربنا أكثر كثافة وترتبط بمشاعر قوية. مع تقدمنا ​​في السن بضع سنوات، نصبح على دراية بأقراننا، أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين أو أقل من نفس العمر، ويمرون بنفس عملية استيعاب هذا العالم الجديد الغريب الذي كنا نشعر به عند الولادة.

في هذه المرحلة الأولى من الحياة، نقوم بتشكيل منظور الأجيال. إنه نوع من العقلية الجماعية، حيث إننا نمتص الثقافة السائدة في نفس الوقت الذي نتمتع فيه بزملائنا من وجهة نظر الطفولة والشباب. ولأننا أصغر من أن نفهم هذا المنظور أو نحلله، فنحن عمومًا نجهل تشكيله وكيف يؤثر على ما نراه وكيف نفسر الأحداث.

بعد ذلك، عندما نصل إلى العشرينات من العمر وحتى الثلاثينيات من العمر، ندخل مرحلة جديدة من الحياة ونواجه تحولًا. الآن نحن في وضع يسمح لنا بتولي بعض القوة، لتغيير الواقع في هذا العالم وفقا لقيمنا ومثلنا العليا. مع تقدمنا ​​في عملنا، نبدأ في التأثير على الثقافة وسياستها. نتصادم حتماً مع الجيل الأكبر سناً الذي تولى السلطة لبعض الوقت، حيث يصرون على طريقتهم الخاصة في تقييم الأحداث وتقييمها.

في بعض الفترات، كانت ثقافة الشباب التي تم إنشاؤها قوية للغاية بحيث أصبحت تسيطر على الثقافة ككل – في عشرينيات وستينيات القرن الماضي، على سبيل المثال. في فترات أخرى، يكون الجيل الأكبر سناً في مناصب القيادة أكثر هيمنة بكثير، وتأثير البالغين الناشئين في العشرينات من العمر أقل وضوحا. في أي حال، إلى حد كبير أو أقل، يحدث صراع وصدام بين هذين الجيلين ووجهات نظرهم.

بعد ذلك، ونحن ندخل الأربعينيات من العمر وفي منتصف العمر ونتولى العديد من المناصب القيادية في المجتمع ، نبدأ في ملاحظة جيل الشباب الذي يناضل من أجل قوته وموقعه. أفراده يحكمون علينا الآن ويجدون أسلوبنا وأفكارنا غير ذات صلة. نبدأ في الحكم عليهم بالمقابل، ونصفهم بأنهم غير ناضجين وغير متطورين وليّنين وغير ذلك. قد نبدأ في التفكير في فكرة أن العالم يسير بسرعة منخفضة، والقيم التي وجدناها مهمة جدًا لم تعد مهمة لهذه المجموعة الشابة.

عندما نحكم بهذه الطريقة ، فإننا لا ندرك أننا نتفاعل وفق نمط موجود منذ ثلاثة آلاف عام على الأقل. نعتقد أننا نحكم على الجيل الأصغر سناً بطريقة موضوعية، لكننا نستسلم فقط لوهم المنظور. صحيح أيضًا أننا نشهد بعض الحسد الخفي لشبابهم ونحزن على فقداننا.

عندما يتعلق الأمر بالتغيرات الناتجة عن التوترات بين جيلين، يمكننا أن نقول إن الجزء الأكبر منها سيأتي من الشباب. إنهم أكثر قلقًا، بحثًا عن هويتهم الخاصة، وأكثر انسجامًا مع المجموعة وكيف يتناسبون معها. بحلول الوقت الذي يظهر فيه هذا الجيل الأصغر سناً في الثلاثينات والأربعينيات من العمر، سيكونون قد شكلوا العالم مع تغييراتهم ومنحه النظرة والمظهر الذي يختلف عن والديهم.

عند النظر إلى أي جيل، نرى بطبيعة الحال اختلافات داخله. نجد أفرادًا أكثر عدوانية من غيرهم – فهم يميلون إلى أن يكونوا قادة وهم الذين يستشعرون أنماط العصر وتوجهاته ويعبرون عنها أولاً. لديهم خوف أقل من الانفصال عن الماضي وتحدي الجيل الأكبر سناً. نجد أيضًا مجموعة أكبر بكثير من المتابعين الذين ليسوا عدوانيين للغاية، والذين يجدون أنه من الأكثر إثارة مواكبة الاتجاهات، والمساعدة في تشكيلها والترويج لها. وأخيرًا، نجد أيضًا المتمردين، هؤلاء الأنواع الذين يتحدون جيلهم ويعرّفون أنفسهم من خلال الذهاب عكس المتوفع.

إن عقلية الأجيال تهيمن حتما على الجميع من الداخل، بغض النظر عن الطريقة التي يحاولون بها شخصيا الرد عليها. لا يمكننا الخروج من اللحظة التاريخية التي ولدنا فيها.

عند النظر في هذه العقلية، يجب أن نحاول التفكير من حيث الشخصية الجماعية ، أو ما يجب أن نسميه الروح. هذا الإحساس بما يتحرك ويتطور في الوقت الحاضر، على عكس ما هو موروث من الماضي، هو الروح الجماعية نفسها، وطبيعتها المضطربة والبحثية. إنه ليس شيئًا يمكننا وضعه بسهولة في الكلمات. إنها مزاج أكثر، ونبرة عاطفية، وهي طريقة يربط الناس بعضهم ببعض.

هذا هو السبب في أنه يمكننا في الغالب ربط روح الأجيال بطريقتها الموسيقية المهيمنة، أو اتجاه فني لنوع معين من الصور، أو مزاج تم التقاطه في الأدب أو أفلام ذلك الجيل.

سوف تميل هذه الروح إلى التغيير مع مرور جيلنا عبر مراحل الحياة المختلفة. إن علاقتنا الجماعية بالعالم لن تكون هي نفسها في الخمسينيات كما كانت في عشرينياتنا. الظروف والأحداث التاريخية وعملية الشيخوخة ستعدل هذه الروح. ولكن، كما هو الحال مع أي فرد، هناك شيء ما في شخصية الأجيال لا يزال على حاله ويتجاوز السنوات الماضية.

إذا كان لجيلنا روح خاصة به، فيمكننا أن نقول نفس الشيء عن الفترة الزمنية التي نعيش فيها، والتي تضم عمومًا أربعة أجيال على قيد الحياة في نفس الوقت. إن مزج هذه الأجيال، والتوتر فيما بينها، والصراع الذي يحدث غالبًا ما يخلق ما نسميه بالروح الشاملة للأزمنة أو ما يعرف باسم روح العصر. على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بستينيات القرن العشرين، لا يمكننا فصل مزاج ثقافة الشباب القوية في تلك الفترة عن العداء وإثارة الفزع الذي أثارته بين كبار السن. جاءت ديناميكية وروح تلك الأوقات من التفاعل الدراماتيكي لوجهات نظر متصادمة.

يمكن وصف هذه الروح بأنها برية ومفتوحة، مع جوع الناس لجميع أنواع التفاعل الاجتماعي؛ أو قد تكون ضيقة الأفق وحذرة إلى حد ما، حيث يكون الأشخاص عرضة للمطابقة والافراط في الصح؛ يمكن أن يكون ساخرة أو متفائلة، قديمة أو خلاقة. ما تريد القيام به هو أن تكون قادرًا على قياس روح اللحظة الراهنة، مع شعور مماثل بالمسافة، ومعرفة أين يلائم جيلك المخطط العام للتاريخ، مما يمنحك إحساسًا بالمكان الذي يمكن أن تتجه إليه الأشياء.

أنماط الأجيال

منذ بداية الوقت المسجل، حدس بعض الكتاب والمفكرين نمطًا لتاريخ البشرية. ربما كان العالم المسلم العظيم في القرن الرابع عشر ابن خلدون هو من صاغ هذه الفكرة لأول مرة في النظرية القائلة بأن التاريخ يبدو أنه يتحرك في أربعة أعمال، تقابل أربعة أجيال.

الجيل الأول هو جيل الثوريين الذين ينفصلون جذريًا عن الماضي، ويؤسسون قيمًا جديدة، لكنهم يخلقون أيضًا بعض الفوضى في الصراع من أجل القيام بذلك. غالبًا ما يوجد في هذا الجيل بعض القادة أو الأنبياء العظماء الذين يؤثرون في اتجاه الثورة ويتركون بصماتهم عليها. ثم يأتي الجيل الثاني الذي يشتهي بعض النظام. ما زالوا يشعرون بحرارة الثورة نفسها، بعد أن عاشوها في سن مبكرة جدًا، لكنهم يريدون تحقيق الاستقرار في العالم ، وإنشاء بعض الاتفاقيات والعقيدة.

أولئك الذين ينتمون إلى الجيل الثالث – والذين ليس لديهم صلة مباشرة بمؤسسي الثورة – يشعرون بأنهم أقل حماسًا حيال ذلك. إنهم براغماتيون. انهم يريدون حل المشاكل وجعل الحياة مريحة قدر الإمكان. إنهم غير مهتمين بالأفكار بل بالأحرى ببناء الأشياء. في هذه العملية، يميلون إلى استنزاف روح الثورة الأصلية. تسود المخاوف المادية، ويمكن أن يصبح الأفراد فرديين تمامًا.

ثم يأتي الجيل الرابع، الذي يشعر أن المجتمع قد فقد حيويته، لكنهم غير متأكدين مما يجب أن يحل محله. لقد بدأوا في التشكيك في القيم التي ورثوها، وأصبح بعضهم تهكميين للغاية. لا أحد يعرف ما يؤمن به بعد الآن. تظهر أزمة من نوع ما.

ثم يأتي الجيل الثوري، الذي يتوحّد حول بعض المعتقدات الجديدة، وأخيراً يدمّر النظام القديم، وتستمر الدورة. هذه الثورة يمكن أن تكون متطرفة وعنيفة، أو يمكن أن تكون أقل كثافة، بمجرد ظهور قيم جديدة ومختلفة.

على الرغم من أن هذا النموذج له بالتأكيد اختلافات وليس علمًا، فإننا نميل إلى رؤية الكثير من التسلسل الكلي في التاريخ. أبرزها هو ظهور الجيل الرابع والأزمة في القيم التي تأتي معها. غالبًا ما تكون هذه الفترة هي الأكثر إيلامًا للعيش – نحن نشعر بالحاجة الماسة للإيمان بشيء ما، وعندما نبدأ في الشك والتشكيك في النظام القديم والشعور بوجود فراغ في قيمنا، يمكننا أن نغضب قليلاً. نميل إلى التمسك بأحدث أنظمة الاعتقاد التي يروجها المشعوذين والديماغوجيون الذين يزدهرون في مثل هذه الفترات. نبحث عن كبش فداء لجميع المشاكل التي تنشأ الآن وعدم الرضا المنتشر. بدون اعتقاد موحد لترسيخنا وتهدئتنا، نصبح قبليين، نعتمد على مجموعة تقارب صغيرة لإعطائنا شعور بالانتماء.

في كثير من الأحيان، في فترة الأزمات، سنلاحظ تشكيل مجموعة فرعية بين أولئك الذين يشعرون بالقلق والاستياء بشكل خاص عند انهيار النظام. غالبًا ما يكونون أشخاصًا شعروا بالامتياز نوعًا ما في الماضي، وتهدد الفوضى والتغيير القادم ما اعتبروه أمراً مفروغًا منه. إنهم يريدون التمسك بالماضي، والعودة إلى عصر ذهبي يمكنهم تذكره بشكل غامض، ومنع أي ثورة قادمة. إنهم محكوم عليهم بالفشل، لأنه لا يمكنهم إيقاف الدورة، ولا يمكنهم إعادة الماضي بطريقة سحرية. ولكن مع تلاشي فترة الأزمة هذه والبدء في الاندماج في الفترة الثورية، فإننا نكتشف غالبًا ارتفاع مستويات الإثارة، حيث يمكن لأولئك الصغار والجياع بشكل خاص لشيء جديد أن يستشعروا التغييرات القادمة التي أنشأوها بطريقتهم الخاصة.

يبدو أننا نعيش فترة الأزمة هذه، مع جيل يمر بها في مرحلته الرئيسية في الحياة. على الرغم من أننا لا نستطيع أن نرى مدى قربنا من نهاية هذه الفترة، إلا أن هذه الأوقات لا تدوم طويلًا لأن الروح الإنسانية لن تتسامح معها.

هناك نظام معتقد موحد في مرحلة الحمل، ويتم إنشاء بعض القيم الجديدة التي لا يمكننا رؤيتها بعد.

في قلب هذا النمط، هناك إيقاع مستمر ذهابًا وإيابًا يأتي من الأجيال الناشئة التي تتفاعل مع اختلالات وأخطاء الجيل السابق. إذا عدنا أربعة أجيال في وقتنا الخاص، يمكننا أن نرى ذلك بوضوح.

يمكننا استنتاج درسين مهمين من هذا: أولاً، تعتمد قيمنا غالبًا على المكان الذي نقع فيه في هذا النمط وكيف يتفاعل جيلنا ضد الاختلالات المعينة في الجيل السابق. لن نكون ببساطة الشخص نفسه الذي نحن عليه الآن، بنفس الموقف والمثل العليا، لو كنا قد ظهرنا في العشرينيات أو الخمسينيات بدلاً من الفترات اللاحقة. نحن لسنا على علم بهذا التأثير الحاسم لأنه قريب منا للغاية. من المؤكد أننا نجلب روحنا الفردية في اللعب في هذه الدراما، وإلى الدرجة التي يمكننا بها تنمية تفردنا، سنكتسب القوة والقدرة على توجيه روح العصر. لكن من الأهمية بمكان أن ندرك أولاً الدور المهيمن الذي يلعبه جيلنا في تشكيلنا، وأين يقع هذا الجيل في النمط.

ثانياً، نلاحظ أن الأجيال تبدو قادرة فقط على الرد والتحرك في اتجاه معاكس للجيل السابق. ربما يرجع السبب في ذلك إلى أن منظور الأجيال يتشكل عند الشباب، عندما نكون أكثر انعدامًا وعرضة للتفكير بالأبيض والأسود. يبدو أن الطريقة الوسطى، وهي شكل متوازن من اختيار ما قد يكون جيدًا أو سيئًا في قيم واتجاهات الجيل السابق، تتعارض مع طبيعتنا الجماعية.

من ناحية أخرى، فإن هذا النمط ذهابًا وإيابًا له تأثير مفيد. إذا كان هناك جيل يتبّع ببساطة اتجاهات الجيل السابق، فربما كنا قد دمرنا أنفسنا منذ زمن طويل.

في بعض الأحيان تكون التغييرات التي يتم إنشاؤها في فترة ثورية سطحية إلى حد ما ولا تستمر في الدورة. لكن في بعض الأحيان، من أزمة قوية، تصنع الثورة شيئًا جديدًا يدوم لقرون وتمثل تقدمًا نحو قيم أكثر عقلانية وتعاطفًا. عند رؤية هذا النمط التاريخي، يجب علينا أن ندرك ما يبدو أنه روح إنسانية شاملة تتجاوز أي وقت معين والتي تبقينا في حالة تطور. إذا توقفت الدورة لأي سبب من الأسباب، فسيُحكم علينا بالفشل.

مهمتك كطالب للطبيعة البشرية هي ثلاثة أضعاف: أولاً وقبل كل شيء، يجب عليك تغيير موقفك من جيلك. نود أن نتخيل أننا مستقلون وأن قيمنا وأفكارنا تأتي من الداخل، ولكن هذا في الواقع ليس هو الحال.

هدفك هو أن تفهم بعمق قدر الإمكان مدى تأثير روح جيلك والأوقات التي تعيش فيها على كيفية إدراكك للعالم. عادة ما نكون شديدي الحساسية عندما يتعلق الأمر بجيلنا.

تم تشكيل المنظور في طفولتنا، عندما كنا أكثر عرضة للخطر، وتم تأسيس رابطنا العاطفي مع أقراننا في وقت مبكر. غالبًا ما نسمع جيلًا كبيرًا أو أصغر ينتقدنا، ونحن بطبيعة الحال نصبح دفاعيين. عندما يتعلق الأمر بالعيوب أو الخلل في جيلنا، فإن ميلنا هو رؤيتهم كفضائل. على سبيل المثال، إذا نشأنا في جيل كان أكثر خوفًا وحذرًا، فقد نخجل من المسؤوليات الرئيسية، مثل امتلاك منزل أو سيارة. سنفسر ذلك على أنه رغبة في الحرية أو رغبة في مساعدة البيئة، غير راغبين في مواجهة المخاوف التي تندرج تحت كل ذلك.

لا يمكننا فهم جيلنا بنفس الطريقة التي نفهم بها حقيقة علمية، مثل خصائص الكائن الحي.

إنه شيء حي داخلنا، وفهمنا له ملوث بالعواطف والتحيزات الخاصة بنا. ما يجب عليك فعله هو محاولة مهاجمة المشكلة بطريقة خالية من الأحكام والمثالية، وأن تصبح موضوعيًا قدر الإمكان. شخصية جيلك ليست إيجابية ولا سلبية؛ إنها ببساطة نتاج للعملية العضوية الموصوفة أعلاه.

اعتبر نفسك نوعًا من عالم الآثار يحفر في ماضيك وماضي جيلك، ويبحث عن القطع الأثرية، عن الملاحظات التي يمكنك تجميعها لتشكيل صورة للروح الأساسية. عندما تفحص ذكرياتك، حاول القيام بذلك ببعض المسافة، حتى عندما تتذكر المشاعر التي شعرت بها في ذلك الوقت. التقط نفسك في العملية الحتمية المتمثلة في إصدار أحكام جيدة وأخرى سيئة بشأن جيلك أو الجيل التالي، وتحرر منها. يمكنك تطوير هذه المهارة من خلال الممارسة. صياغة مثل هذا الموقف سوف يلعب دورًا رئيسيًا في تطورك. مع بعض المسافة والوعي، يمكنك أن تصبح أكثر من مجرد تابع أو متمرد ضد جيلك؛ يمكنك تشكيل علاقتك مع روح العصر وتصبح رائداً رائعاً.

مهمتك الثانية هي إنشاء نوع من السمات الشخصية لجيلك، حتى تتمكن من فهم روحه في الوقت الحاضر واستغلاله. ضع في اعتبارك أن هناك دائمًا فروق دقيقة واستثناءات.

ما تبحث عنه هو السمات الشائعة التي تشير إلى وجود روح شاملة. يمكنك أن تبدأ ذلك من خلال النظر في الأحداث الحاسمة التي وقعت في السنوات التي سبقت دخولك إلى عالم العمل والتي لعبت دورًا كبيرًا في تشكيل هذه الشخصية. إذا كانت هذه الفترة تشمل أكثر من عشرين عامًا أو أقل، فغالبًا ما يكون هناك أكثر من حدث حاسم واحد فقط لتلك الفترة. على سبيل المثال، بالنسبة لأولئك الذين بلغوا سن الرشد خلال ثلاثينيات القرن الماضي، كان هناك الكساد ثم ظهور الحرب العالمية الثانية. بالنسبة إلى مواليد الأطفال، كانت هناك حرب فيتنام، وفي وقت لاحق ووترغيت والفضائح السياسية في أوائل السبعينيات.

يجب عليك أيضًا مراعاة أي تطورات أو اختراعات تكنولوجية رئيسية تؤدي إلى تغيير طريقة تفاعل الناس.

حاول رسم تداعيات هذه الأحداث الحاسمة. أولِ اهتمام خاص للتأثير الذي قد يكون لديهم على نمط التنشئة الاجتماعية التي ستميز جيلك. إذا كان الحدث يمثل أزمة كبيرة من نوع ما، فسيكون ذلك من شأنه أن يجعل جيلك يلتأم سويًا من أجل الراحة والأمان، وتقييم الفريق ومشاعر الحب، والحساسية من المواجهة. ستجعلك فترة من الاستقرار والأحداث اللافتة تنجذب نحو الآخرين للمغامرة وللتجارب الجماعية، وفي بعض الأحيان تتاخم المتهور. بشكل عام، سوف تميل إلى ملاحظة أسلوب اجتماعي لأقرانك، وهو الأمر الأكثر وضوحًا في العشرينات من العمر. ابحث عن جذور ذلك.

سيكون لهذه الأحداث الكبيرة تأثير على كيفية عرض النجاح والمال وما إذا كنت تقدر الوضع والثروة أو قيم أخرى أقل مادية مثل الإبداع والتعبير الشخصي. يمكنك قياس ذلك أيضًا خلال تلك السنوات التي دخلت فيها عالم العمل – هل شعرت بالضغط لبدء جمع الأموال على الفور، أم كان الوقت لاستكشاف العالم والحصول على مغامرات، ثم الاستقرار على شيء ما في الثلاثينات من العمر؟

عند ملء هذا الملف الشخصي ، انظر إلى أنماط الأبوة والأمومة لأولئك الذين رفعوك ، متساهلين أو متحكمين أو مهملين أو متعاطفين. الآباء والأمهات ذوو القوة المفرطة سيشكلون جيلًا يخشى الخروج من مناطق الراحة. قد يكون والداك استثناءً للأسلوب السائد، لكنك ستلاحظ طابعًا شخصيًا على نظرائك سيصبح واضحًا جدًا في سنوات المراهقة وأوائل العشرينات.

انتبه جيدًا إلى أبطال ورموز الجيل، أولئك الذين يتصرفون وفقاً للصفات التي يرغب الآخرون سراً في امتلاكها. غالبًا ما يكونون هم من يكسبون شهرة في ثقافة الشباب – المتمردون، رواد الأعمال الناجحون، المعلمون، النشطاء. يشير ذلك إلى القيم الجديدة الناشئة. وبالمثل، انظر إلى الاتجاهات والبدع التي تجتاح فجأة جيلك، على سبيل المثال الشعبية المفاجئة للعملات الرقمية. لا تأخذ هذه الاتجاهات في القيمة الاسمية، ولكن ابحث عن الروح الأساسية، والجاذبية اللاواعية تجاه قيم أو مُثُل معينة تكشفها. ليس هناك ما هو تافه جداً لهذا التحليل.

مثل أي فرد، يميل أي جيل إلى أن يكون له جانب ظل واعي لشخصيته. يمكن العثور على علامة جيدة على ذلك في أسلوب الفكاهة الذي يميل كل جيل إلى صياغته. في الفكاهة يفرج الناس عن احباطهم ويعبرون عن الموانع. هذه الفكاهة يمكن أن تميل نحو اللاعقلانية، أو شيء أكثر عدوانية وحتى توتراً. قد يبدو جيل متعقلًا وصحيحًا، لكن روحه وقحة ومُثارة. هذا هو الجانب الظل يتسرب.

كجزء من هذا، سوف تحتاج إلى إلقاء نظرة على العلاقة بين الجنسين في جيلك. في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، كان الرجال والنساء يحاولون سد خلافاتهم، والاندماج في مجموعات مختلطة قدر الإمكان. كانت الأيقونات الذكورية غالبًا ما تكون أنثوية تمامًا، مثل رودولف فالنتينو. وكانت الأيقونات الأنثوية لها حافة ذكورية أو مخففة، مثل مارلين ديتريش وجوزفين بيكر.

قارن هذا مع الخمسينيات والانقسام المفاجئ والقوي بين الجنسين، الذي يكشف عن انزعاج فاقد للوعي عن النزعات بين الجنسين التي نشعر بها جميعًا.

عند النظر إلى هذا الجانب الظل من جيلك، ضع في اعتبارك أن ميله نحو متطرف واحد – المادية والروحانية والمغامرة والسلامة – يخفي جاذبية خفية على العكس. جيل مثل الجيل الذي بدأ في الستينيات بدا غير مهتم بالأشياء المادية. كانت قيمها الرئيسية روحية وداخلية، كونها عفوية وما كان يُعتقد أنه أصيل، كل هذا كرد فعل على والديهم الماديين. ولكن في ظل هذه الروح، يمكننا اكتشاف جاذبية سرية للجانب المادي للحياة، في الرغبة في الحصول على أفضل ما يكون دائمًا – أحدث أنظمة الصوت والأدوية عالية الجودة، وأنسب الملابس. تم الكشف عن هذا الجذب بكل حقيقته خلال سنوات المترفون في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات.

مع كل هذه المعرفة المتراكمة، يمكنك البدء في تشكيل ملف تعريف عام لجيلك ، وهو مجتمع معقد وعضوي مثل هذه الظاهرة نفسها.

مهمتك الثالثة، إذن، هي توسيع هذه المعرفة إلى شيء أوسع، أولاً حاول تجميع ما يمكن اعتباره روح العصر. في هذا المعنى، أنت تنظر بشكل خاص إلى العلاقة بين الجيلين المهيمنين، البالغين في سن مبكرة (من سن الثانية والعشرين إلى الرابعة والأربعين) وتلك الموجودة في منتصف العمر (من خمسة وأربعين إلى ستة وستين). بغض النظر عن مدى قرب الآباء والأمهات من هذه الأجيال قد يبدو، هناك دائما التوتر الأساسي، جنبا إلى جنب مع بعض الاستياء والحسد. هناك اختلافات طبيعية بين قيمهم وكيف ينظرون إلى العالم. أنت تريد أن تفحص هذا التوتر وتحدد أي جيل يميل إلى الهيمنة وكيف يمكن أن تتحول ديناميكية القوة هذه في الوقت الحاضر. سترغب أيضًا في معرفة أي جزء من النموذج التاريخي الأكبر قد يلائم جيلك.

هذا الوعي الشامل سوف يسفر عن العديد من الفوائد الهامة. على سبيل المثال، يميل منظور الأجيال إلى إنشاء نوع معين من قصر النظر. كل جيل يميل نحو بعض الخلل لأنه يتفاعل ضد الجيل السابق. إنه يعرض ويحكم على كل شيء وفقًا لقيم معينة يحملها على الآخرين وهذا يغلق العقل أمام إمكانيات أخرى. يمكننا أن نكون فريقًا مثاليًا وعمليًا، ونقدر قيمة العمل الجماعي وروحنا الفردية، إلخ. يمكن تحقيق الكثير من خلال النظر إلى العالم من منظور والديك أو أطفالك ، وحتى تبني بعض قيمهم.

الشعور بأن جيلك متفوق هو مجرد وهم. سوف يحررك وعيك من هذه الكتل والأوهام العقلية، مما يجعل عقلك أكثر مرونة وإبداعًا. سوف تكون قادرًا على صياغة قيمك وأفكارك ولا يكون منتجًا من الأوقات.

مع إدراكك لروح العصر الشامل، سوف تفهم أيضًا السياق التاريخي. سيكون لديك شعور حيث يتجه العالم. يمكنك توقع ما هو قاب قوسين أو أدنى. مع هذه المعرفة، يمكنك تشغيل روحك الفردية والمساعدة في تشكيل هذا المستقبل الذي يلمح في الوقت الحاضر.

إن الشعور بالترابط العميق بسلسلة التاريخ غير المنقطعة، ودورك في هذه الدراما التاريخية الكبرى، سوف يشعرك بالهدوء الذي يجعل كل شيء في الحياة أكثر احتمالاً. أنت لا تبالغ في الغضب اليوم. بل أنت على دراية بالنمط الذي يميل إلى تأرجح الأشياء في اتجاه مختلف خلال فترة زمنية. إذا شعرت بعدم الانسجام مع الأوقات، فأنت تعلم أن الأيام السيئة ستنتهي ويمكنك لعب دورك في إحداث الموجة التالية.

ضع في اعتبارك أن هذه المعرفة أكثر أهمية لامتلاكها الآن من أي وقت مضى، لسببين. أولاً، على الرغم من المشاعر المعادية للعولمة التي تجتاح العالم، فقد وحّدتنا التكنولوجيا ووسائل الإعلام الاجتماعية بطرق غير قابلة للتغيير. هذا يعني أن الأشخاص من جيل واحد غالباً ما يكونون مشتركين مع الجيل نفسه في الثقافات الأخرى أكثر من الأجيال الأكبر سناً في بلدهم. هذه الحالة غير المسبوقة للأمور تعني أن روح العصر هي أكثر عولمة مباشرة من أي وقت مضى، مما يجعل معرفة ذلك أكثر أهمية وقوة.

وثانياً، بسبب هذه التغييرات الحادة التي بدأتها الابتكارات التكنولوجية، فقد تسارعت الوتيرة ، التي تخلق ديناميكية تحقق ذاتها كاملاً. يشعر الشباب بأنهم مدمنون على هذه الوتيرة ويتوقون إلى مزيد من التحولات، حتى لو كانت ذات طبيعة سطحية. مع تسارع الوتيرة هناك المزيد من الأزمات، والتي تسرّع العملية فقط. هذه الوتيرة تميل إلى جعلك تشعر بالدوار وتفقد وجهة نظرك. قد تتخيل بعض التحول التافه باعتباره رائدا وبالتالي سوف تتجاهل التغيير الحقيقي الرائد الجاري. لن تتمكن من المتابعة، ناهيك عن توقع ما قد يحدث لاحقًا. فقط إدراكك للأجيال، منظورك التاريخي الهادئ، سيسمح لك بإتقان مثل هذه الأوقات.

استراتيجيات لاستغلال روح العصر

لتحقيق أقصى استفادة من روح العصر، يجب أن تبدأ بفرضية بسيطة: أنت نتاج العصر بقدر ما أنتج أي شخص آخر؛ لقد شكّل الجيل الذي ولدت فيه أفكارك وقيمك، سواء كنت على علم بذلك أم لا. وهكذا، إذا كنت تشعر بالعمق من داخل بعض الإحباط من الطريقة التي تكون بها الأمور في العالم أو مع الجيل الأكبر سناً، أو إذا كنت تشعر أن هناك شيء مفقود في الثقافة، يمكنك أن تكون على يقين من أن الآخرين من جيلك يشعرون بنفس الطريقة. وإذا كنت الشخص الذي يتصرف بناءً على هذا الشعور، فسوف يتردد صدى عملك مع جيلك ويساعد في تشكيل روح العصر. مع وضع ذلك في الاعتبار، يجب عليك وضع بعض أو كل الاستراتيجيات التالية موضع التنفيذ.

ادفع ضد الماضي. قد تشعر بالحاجة الماسة إلى إنشاء شيء جديد وأكثر صلة بجيلك، لكن الماضي سوف يمارس دائمًا تأثيرًا قويًا عليك، في شكل قيم والديك التي استوعبتهما في سن مبكرة. حتما أنت خائف قليلاً ومتنازعاً. وبسبب هذا، قد تتردد في الانخراط الكامل في كل ما تفعله أو تعبّره عنه، ويميل تحديك للطرق السابقة لفعل الأشياء إلى أن يكون فاترًا إلى حد ما.

بدلاً من ذلك يجب أن تجبر نفسك في الاتجاه المعاكس. استخدم الماضي وقيمه أو أفكاره كشيء للدفع بقوة كبيرة باستخدام أي غضب قد تشعر به للمساعدة في ذلك. اجعل راحتك مع الماضي حادة وواضحة قدر الإمكان. عبّر عن المحرمات، حطّم الاتفاقيات التي يلتزم بها الجيل الأكبر سناً. كل هذا سيثير ويسترعي انتباه الناس من جيلك، الذين سيرغب الكثير منهم في متابعة تقدمك. بالمضي قدماً في هذا الاتجاه، أنت تخلق صدمة للرغبات الجديدة والشرارة من بين أمور أخرى تنتظر الخروج.

كيّف الماضي مع الروح الحالية. بمجرد تحديد جوهر روح العصر، غالباً ما يكون من الإستراتيجية الحكيمة أن تجد بعض اللحظات أو الفترة المماثلة في التاريخ. من المؤكد أن الإحباطات والتمردات من جيلك شعرت بها إلى حد ما بعض الأجيال السابقة وتم التعبير عنها بطريقة مثيرة. إن قادة هذه الأجيال الماضية يترددون صداها عبر التاريخ ويأخذون نوعًا من الهوى الأسطوري كلما مر الوقت. من خلال ربط نفسك بهذه الأرقام أو الأوقات، يمكنك إعطاء وزن إضافي لأي حركة أو ابتكار تروج له. تأخذ بعض الرموز والأساليب المحملة عاطفياً في تلك الفترة التاريخية وتتكيف معها، مع إعطاء الانطباع بأن ما تحاوله في الوقت الحاضر هو إصدار أكثر كمالًا وتقدمًا لما حدث في الماضي.

في القيام بذلك، فكّر في شروط أسطورية كبرى. عندما ترشح للرئاسة، أراد جون كينيدي أن يبشر بروح أمريكية جديدة كانت تتخطى جمود الخمسينيات. ودعا البرامج التي سيطلقها “الحدود الجديدة”، وربط أفكاره بالروح الرائدة المتجذرة في النفس الأمريكية. أصبحت هذه الصور جزءًا قويًا من جاذبيته.

أحيي روح الطفولة. من خلال إحياء روح سنواتك الأولى – فكاهتها وأحداثها التاريخية الحاسمة وأساليبها ومنتجاتها، والشعور في الهواء كما أثرت عليك – سوف تصل إلى جمهور واسع من جميع أولئك الذين عانوا من تلك السنوات بطريقة مماثلة. لقد كان وقتًا من الحياة ذات الكثافة العاطفية العظيمة، ومن خلال إعادة إنشائها في شكل ما، ولكن تنعكس من خلال عيون شخص بالغ، فإن عملك سيكون له صدى مع أقرانك. يجب عليك استخدام هذه الاستراتيجية فقط إذا كنت تشعر باتصال قوي بطفولتك. وإلا فإن محاولتك لإعادة خلق الروح سوف تبدو مسطحة ومفتعلة.

ضع في اعتبارك أنك لا تهدف إلى إعادة إنشاء حرفي للماضي بل أن تستحوذ على روحه. للحصول على قوة حقيقية، يجب أن تتصل ببعض المشكلات أو القضايا في الوقت الحالي وألا تكون مجرد طيش من الحنين إلى الماضي. إذا كنت تخترع شيئًا ما، فحاول تحديث أساليب فترة الطفولة هذه وإدماجها بطريقة خفية، واستغل الجاذبية اللاشعورية التي نشعر بها جميعًا لتلك الفترة المبكرة من الحياة.

أنشأ التكوين الاجتماعي الجديد. إنها طبيعة إنسانية للناس أن يتوقوا إلى المزيد من التفاعل الاجتماعي مع أولئك الذين يشعرون بالتقارب. سوف تكتسب دائمًا قوة عظمى من خلال صياغة طريقة جديدة للتفاعل تجذب جيلك. نظّم مجموعة حول الأفكار أو القيم الجديدة الموجودة في الأجواء أو أحدث التقنيات التي تتيح لك الجمع بين الأشخاص من نفس العقل بطريقة جديدة.

أنت تقضي على الوسطاء الذين اعتادوا إقامة الحواجز التي منعت جمعيات الناس الحرة. في هذا الشكل الجديد من المجموعات، من الحكمة دائمًا تقديم بعض الطقوس التي تربط الأعضاء ببعضهم البعض وبعض الرموز التي يمكن التماهي معها.

نرى العديد من الأمثلة على ذلك في الماضي – صالونات فرنسا في القرن السابع عشر، حيث يمكن للرجال والنساء التحدث بحرية وصراحة؛ الحانات ونوادي الجاز في العشرينات أو مؤخرًا، المنصات والمجموعات عبر الإنترنت. عند استخدام هذه الاستراتيجية، فكّر في العناصر القمعية في الماضي التي يتوق الناس إلى التخلص منها. قد تكون هذه فترة من التعتيم على الصواب أو الحذر، أو المطابقة المتفشية، أو المبالغة في تقدير الفردانية وجميع الأنانية التي تولد. المجموعة التي تنشئها ستتيح لك أن تزدهر بروح جديدة وستقدم التشويق لكسر المحظورات الماضية على صحتها.

خرّب الروح. قد تجد نفسك على خلاف مع جزء من روح جيلك أو الأوقات التي تعيش فيها. ربما تتعرف على بعض التقاليد في الماضي التي تم استبدالها، أو تختلف قيمك بشكل ما بسبب مزاجك الفردي. أيا كان السبب، فإنه ليس من الحكمة أبدا الوعظ أو ادعاء المثالية أو إدانة روح العصر. سوف تهمّش نفسك فقط. إذا كانت روح العصر مثل المد والجزر، فمن الأفضل أن تجد طريقة لإعادة توجيهها بلطف ، بدلاً من محاربة اتجاهها. سيكون لديك المزيد من القوة والتأثير من خلال العمل داخل روح العصر وتدميرها.

على سبيل المثال ، أنت تصنع شيئًا ما – كتابًا أو فيلمًا أو أي منتج – له شكل ومظهر العصر، حتى بدرجة مبالغ فيها. ومع ذلك، من خلال محتوى ما تقوم أنت بإنتاجه، تقوم بإدخال الأفكار وروح مختلفة بعض الشيء، والتي تشير إلى قيمة الماضي الذي تفضله أو تصور طريقة أخرى ممكنة فيما يتعلق بالأحداث أو تفسيرها، مما يساعد على تخفيف ضيق إطار الأجيال التي من خلالها ينظر الناس إلى عالمهم.

حافظ على التكيّف. لقد كان في خلال شبابك قد صاغ جيلك روحه الخاصة، وهي فترة من الشدة العاطفية التي نتذكرها كثيرًا. المشكلة التي تواجهها هي أنه كلما تقدمت في العمر، تميل إلى أن تظل محبوسًا في القيم والأفكار والأساليب التي ميزت هذه الفترة. أصبحت نوعًا من الكاريكاتير في الماضي لأولئك الأصغر سناً. تتوقف عن التطور مع تفكيرك. تتركك الأوقات وراءك، الأمر الذي يجعلك تمسك فقط بإحكام في الماضي كالمذيع الوحيد لك. ومع تقدمك في العمر، والمزيد من الشباب الذين يشغلون المسرح العام، تضيّق نطاق جمهورك.

ليس عليك أن تتخلى عن الروح التي ميزتك، وهي مهمة مستحيلة إلى حد ما على أي حال. إن محاولة ضبط أنماط الجيل الأصغر سناً ستجعلك تبدو مثيراً للسخرية وغير حقيقياً. ما تريده هو تحديث روحك، وربما اعتماد بعض قيم وأفكار الجيل الأصغر التي تروق لك، وتكتسب جمهورًا جديدًا أوسع من خلال مزج خبرتك ومنظورك مع التغييرات الجارية، وجعل نفسك في وضع غير عادي ومزيج جذاب. سيكون لهذا العمق دائمًا تأثير غريب على أي جمهور، حيث يبدو عملك يتجاوز الوقت نفسه.

الإنسان وراء الزمن والموت

نحن البشر سادة في تحويل كل ما نملكه. قمنا بتحويل بيئة كوكب الأرض بالكامل لتناسب أغراضنا. لقد حولنا أنفسنا من نوع ضعيف جسديًا إلى الحيوان الاجتماعي البارز والأقوى، حيث قمنا بتوسيع أدمغتنا وتجديدها كما فعلنا. نحن لا نهدأ والابتكار في ما لا نهاية. لكن يبدو أن هناك مجالًا واحدًا يتحدى قوى التحول لدينا – الوقت نفسه. نحن نولد وندخل مجرى الحياة، وكل يوم يحملنا أقرب إلى الموت. الوقت خطي، يتقدم دائمًا، ولا يوجد شيء يمكننا القيام به لوقف مساره.

نحن نتحرك في مختلف مراحل الحياة، والتي تحددنا وفقًا لأنماط خارجة عن إرادتنا. أجسادنا وعقولنا تبطئ وتفقد مرونة الشباب. إننا نراقب عاجزين بينما المزيد والمزيد من الشباب يملأون مرحلة الحياة، ويدفعوننا إلى الجانب. لقد ولدنا في فترة من التاريخ وفي جيل ليس من اختيارنا ويبدو أنه يحدد الكثير من هويتنا وما يحدث لنا. فيما يتعلق بالوقت، يتم تحييد طبيعتنا النشطة ، وعلى الرغم من أننا لا نسجل ذلك عن وعي، فإن عجزنا هنا هو مصدر الكثير من قلقنا ونوبات الاكتئاب.

ومع ذلك، إذا نظرنا عن كثب، في تجربتنا الشخصية للوقت، يمكننا أن نلاحظ شيئًا غريبًا – فقد يتغير مرور الساعات أو الأيام اعتمادًا على مزاجنا وظروفنا. يواجه الطفل والكبار وقتًا مختلفًا تمامًا – بالنسبة إلى الأول، فإنه يتحرك ببطء إلى حد ما ، وبصورة سريعة جدًا بالنسبة إلى الأخير. عندما نشعر بالملل يكون الوقت فارغًا ويتجه إلى الزحف؛ عندما نشعر بالإثارة والاستمتاع بأنفسنا، نتمنى أن يتباطأ. عندما نكون هادئين ومتأملين، قد يمر الوقت ببطء، لكنه يبدو ممتلئًا ومرضيًا.

ما يعنيه هذا بشكل عام هو أن الوقت هو خلق إنساني، وسيلة لنا لقياس مرورها من أجل أغراضنا الخاصة، وتجربتنا في هذا الخلق المصطنع هي ذاتية وغير قابلة للتغيير. لدينا القدرة على إبطاء ذلك بوعي أو تسريع ذلك. علاقتنا بالوقت أكثر مرونة مما نعتقد. على الرغم من أننا لا نستطيع إيقاف عملية الشيخوخة أو تحدي الواقع النهائي للموت، إلا أنه يمكننا تغيير تجربتها، وتحويل ما هو مؤلم وكئيب إلى شيء مختلف كثيرًا. يمكننا أن نجعل الوقت يشعر أكثر على أنه دائرياً من خطياً. يمكننا حتى الخروج خارج الدفق وتجربة أشكال الخلود. ليس علينا أن نبقى محبوسين في قبضة جيلنا ومنظوره.

على الرغم من أن هذا قد يبدو مثل التفكير بالتمني، إلا أننا يمكن أن نشير إلى شخصيات تاريخية مختلفة – ليوناردو دافنشي ويوهان وولفجانج فون غوته، على سبيل المثال لا الحصر – الذين تجاوزوا عصرهم ووصفوا تجربتهم المتغيرة للوقت. إنه مثال مثالي، تسمح به طبيعتنا النشطة، وهو هدف يستحق إدراكه إلى حد ما.

إليك كيفية تطبيق هذا النهج النشط على أربعة جوانب أساسية من الوقت.

مراحل الحياة: أثناء مرورنا بمراحل الحياة – الشباب والكبار الناشئون ومتوسط ​​العمر والشيخوخة – نلاحظ بعض التغييرات الشائعة فينا. في شبابنا نعيش تجربة أكثر كثافة. نحن أكثر عاطفية وضعيفة. يميل معظمنا إلى التركيز خارجيًا، معنيًا بما قد يفكر فيه الناس عنا وبكيفية ملاءمتنا. نحن أكثر خضرة ولكننا نميل إلى السلوك الغبي وصلاح الذات.

مع تقدمنا ​​في السن، تتناقص الكثافة، تميل عقولنا إلى التشديد حول بعض الأفكار والمعتقدات التقليدية. نصبح ببطء أقل اهتمامًا بما يفكر فيه الناس منا، وبالتالي نتوجه نحو الداخل. ما نكتسبه في بعض الأحيان في هذه المراحل اللاحقة هو بعض المسافة من الحياة، بعض التحكم في النفس، وربما الحكمة التي تأتي من التجارب المتراكمة.

ومع ذلك، لدينا القدرة على إسقاط أو تخفيف الصفات السلبية التي غالبًا ما تمر بمراحل معينة من الحياة، بطريقة تتحدى عملية الشيخوخة نفسها. على سبيل المثال، عندما نكون صغارًا، يمكننا أن نشير إلى تقليل تأثير المجموعة علينا وعدم التركيز على ما يفكر فيه ويفعله الآخرون. يمكننا أن نجعل أنفسنا أكثر توجهاً نحو الداخل، وأكثر انسجاما مع تفردنا. يمكننا تطوير وعي أكثر من تلك المسافة الداخلية التي تأتي بشكل طبيعي مع مرور السنين، والتفكير بعمق أكثر حول تجاربنا، وتعلم الدروس منها ، وتطوير حكمة سابقة لأوانها.

مع تقدمنا ​​في العمر، يمكننا أن نسعى جاهدين للحفاظ على الصفات الإيجابية للشباب التي غالبا ما تتلاشى مع السنوات. على سبيل المثال، يمكننا استعادة بعض الفضول الطبيعي الذي كان لدينا كأطفال عن طريق إسقاط بعض من الضغينة وادعاء معرفة كل شيء التي تأتي في كثير من الأحيان لنا مع تقدمنا ​​في السن. نستمر في النظر إلى العالم من خلال إطار جديد، والتشكيك في قيمنا وأفكارنا المسبقة، مما يجعل عقولنا أكثر مرونة وإبداعًا في هذه العملية. كجزء من هذا، يمكننا أن نتعلم مهارة جديدة أو ندرس مجالًا جديدًا ليعيدنا إلى الفرح الذي كان لدينا في يوم من الأيام لتعلم شيء جديد. يمكننا أيضًا التأمل في بعض التجارب الأكثر كثافة في شبابنا، ونعيد أنفسنا إلى تلك اللحظات من خلال خيالنا، ونتصل بعمق أكثر مع من نكون. يمكننا أن نشعر أن كثافة الشباب تعود إلى حد ما في تجاربنا الحالية.

جزء من السبب في أننا أصبحنا أقل تقبلاً بمرور السنين هو أننا أصبحنا متدينين وغير متسامحين مع المراوغات التي يمارسها الناس، وكل ذلك لا يعزز تجربتنا في الحياة. يمكننا تغيير ذلك أيضًا من خلال فهم طبيعة الإنسان بعمق أكبر وقبول الناس كما هم.

الأجيال الحاضرة: هدفك هنا هو أن تكون منتجًا أقل تقليدياً وأن تكتسب القدرة على تحويل علاقتك إلى جيلك. إحدى الطرق الرئيسية للقيام بذلك هي من خلال الارتباطات النشطة مع أشخاص من أجيال مختلفة. إذا كنت أصغر سناً، فإنك تحاول التفاعل أكثر مع الأجيال الأكبر سناً. البعض منهم، الذي يبدو أنه يمتلك روحًا يمكنك التعايش معها. الآخرين الذين تتعامل معهم مثلما تفعل مع زملائك – عدم الشعور بالتفوق أو الدونية ولكن الاهتمام الشديد بقيمهم وأفكارهم ووجهات نظرهم، مما يساعد على توسيع نطاقك.

إذا كنت أكبر سناً ، فعليك عكس ذلك من خلال التفاعل بفاعلية مع جيل الشباب، وليس كوالد أو سلطة ولكن كنظير. أنت تسمح لنفسك أن تمتص روحه وطريقة تفكيره المختلفة وحماسه. أنت تتعامل معهم بفكرة أن لديهم شيء ليعلموك.

من خلال التفاعل على مستوى أكثر أصالة مع تلك الخاصة بالأجيال المختلفة، فإنك تنشئ رابطًا فريدًا – رابط للأشخاص الذين يعيشون في نفس الوقت في التاريخ. هذا سيعزز فقط فهمك لروح العصر.

الأجيال الماضية: عندما نفكر في التاريخ ، فإننا نميل إلى تحويل الماضي إلى نوع من الرسوم الكاريكاتورية الميتة بلا روح. ربما نشعر بالدهشة والتفوق على العصور الماضية، ولذا فإننا نركز على جوانب التاريخ التي تشير إلى الأفكار والقيم المتخلفة (لا ندرك أن الأجيال المقبلة ستفعل نفس الشيء بالنسبة لنا)، ونرى ما نريد أن نراه. أو نعرض على الماضي أفكار وقيم الحاضر، التي ليس لها علاقة تذكر بكيفية تجربة الماضي للعالم. نحن نستنزف منظور الأجيال، وهو شيء نراه أكثر وضوحا في نسخ مصورة من التاريخ، حيث يتحدث الناس ويتصرفون مثلنا تمامًا، فقط في الأزياء. أو ببساطة نتجاهل التاريخ، متخيلين أنه لا علاقة له بتجربتنا الحالية.

يجب أن نتخلص من مثل هذه المفاهيم والعادات السخيفة. نحن لسنا متفوقين على أولئك الذين كانوا في الماضي كما نود أن نتخيل. هناك لحظات ثقافية في التاريخ كانت متفوقة على زمننا عندما يتعلق الأمر بالديمقراطية التشاركية أو التفكير الإبداعي أو الحيوية الثقافية. هناك فترات في الماضي كان لدى الناس فهم أعمق لعلم النفس البشري وواقعية تستعد تجعلنا نبدو مخدوعين بالمقارنة. على الرغم من أن الطبيعة البشرية لا تزال ثابتة، فقد واجه هؤلاء في الماضي ظروفًا مختلفة بمستويات مختلفة من التكنولوجيا وكان لديهم قيم ومعتقدات مختلفة تمامًا عن قيمنا الخاصة، وليس بالضرورة أدنى منها. كانت لديهم القيم التي تعكس ظروفهم المختلفة، وكنا سنشاركهم كذلك.

الأهم من ذلك كله، ومع ذلك، يجب أن نفهم أن الماضي لم يمت بأي حال من الأحوال. نحن لا نخرج في الحياة كشرائح فارغة، منفصلة عن ملايين السنين من التطور. كل ما نفكر فيه وتجربته، أفكارنا ومعتقداتنا الأكثر حميمية، تتشكل من صراعات الأجيال الماضية. العديد من الطرق التي نتعامل بها مع العالم الآن جاءت من تغييرات في التفكير منذ فترة طويلة.

يجب عليك تغيير علاقتك بالتاريخ بشكل جذري، وإعادة الحياة إلى داخلك. ابدأ بأخذ بعض الحقبة في الماضي، عصر يثيرك بشكل خاص لأي سبب كان. حاول أن تعيد خلق روح تلك الأوقات، لتتجول مع التجربة الذاتية للجهات الفاعلة التي تقرأ عنها، باستخدام خيالك النشط. شاهد العالم من خلال عيونهم. استفد من الكتب الممتازة التي كُتبت في آخر مائة عام لمساعدتك في اكتساب شعور بالحياة اليومية في فترات معينة، في أدب الوقت يمكنك اكتشاف الروح السائدة. سوف تمنحك روايات ف. سكوت فيتزجيرالد صلة أكثر حيوية بعصر الجاز من أي كتاب علمي حول هذا الموضوع. أسقط أي ميول للحكم أو المثالية. كان الناس يختبرون لحظتهم الحالية في سياق منطقي لهم. تريد أن تفهم ذلك من الداخل إلى الخارج.

بهذه الطريقة ستشعر بشكل مختلف عن نفسك. سوف يتوسع مفهومك للوقت وسوف تدرك أنه إذا استمر الماضي في داخلك، فإن ما تفعله اليوم، والعالم الذي تعيش فيه، سيستمر ويؤثر على المستقبل، ويربطك بالروح الإنسانية الأوسع التي تتحرك من خلالنا كلنا. أنت في هذه اللحظة جزء من هذه السلسلة غير المنقطعة.

المستقبل: يمكننا أن نفهم تأثيرنا على المستقبل بشكل أوضح في علاقتنا بأطفالنا، أو بالشباب الذين نؤثر عليهم بطريقة أو بأخرى كمعلمين أو مرشدين. سوف يستمر هذا التأثير سنوات بعد رحيلنا. لكن عملنا، الذي نخلقه ونسهم فيه في المجتمع ، يمكن أن يمارس قوة أكبر ويمكن أن يصبح جزءًا من إستراتيجية واعية للتواصل مع المستقبل والتأثير عليهم. التفكير بهذه الطريقة يمكن أن يغير فعلاً ما نقوله أو ما نفعله.

بالتأكيد اتبع ليوناردو دافنشي مثل هذه الاستراتيجية. لقد حاول باستمرار أن يتخيل ما قد يكون عليه المستقبل، وأن يعيش فيه من خلال خياله. يمكننا أن نرى الدليل على ذلك في رسوماته للاختراعات المحتملة التي قد توجد في المستقبل، بعضها، مثل آلات الطيران ، حاول فعلاً إنشاؤها. كما فكر بعمق في القيم التي قد يحملها الناس في المستقبل والتي لم تكن موجودة بعد في الأوقات التي عاش فيها. على سبيل المثال، شعر بألفة عميقة للحيوانات ورآها على أنها تمتلك أرواحًا، وهو اعتقاد لم يسمع به تقريبًا في ذلك الوقت. وقد دفعه هذا إلى أن يصبح نباتيًا وأن يتجول في تحرير الطيور المحبوسة في السوق. لقد رأى كل الطبيعة كواحد، بما في ذلك البشر، وتخيل مستقبلاً يتم فيه تقاسم هذا الاعتقاد.

النسوية العظيمة، الفيلسوفة، والروائية ماري ولستونكرافت (1759-1797) اعتقدت أننا البشر نستطيع أن نخلق المستقبل بالفعل عن طريق كيف نتخيله في الوقت الحاضر. بالنسبة لها، في حياتها القصيرة، جاء الكثير من هذا في تخيلها مستقبلاً تُمنح فيه حقوق المرأة ، والأهم من ذلك، أُعطيت سلطاتها المنطقية وزنًا مساويًا للرجال. كان لتفكيرها في هذه الشروط في الواقع تأثير عميق على المستقبل.

ربما يكون أحد أكثر الأمثلة غرابة في ذلك هو يوهان فولفجانج فون غوته (1749-1832)، وهو عالم وكاتب وروائي وفيلسوف. كان يطمح إلى نوع من المعرفة العالمية، على غرار معرفة ليوناردو، التي حاول فيها إتقان جميع أشكال الذكاء البشري، وانغمس في جميع فترات التاريخ، ومن خلال هذا لن يكون قادرًا على رؤية المستقبل فقط بل التواصل مع سكانه. كان قادرا على توقع نظرية التطور قبل عقود من داروين. لقد توقع العديد من الاتجاهات السياسية العظيمة في القرنين التاسع عشر والعشرين، بما في ذلك توحيد أوروبا في نهاية المطاف بعد الحرب العالمية الثانية. لقد تخيل العديد من أوجه التقدم التكنولوجي والآثار التي قد تحدثها على روحنا. لقد كان شخصًا حاول بنشاط أن يعيش خارج وقته، وكانت قوته النبؤية أسطورية بين أصدقائه.

أخيرًا، قد نشعر أحيانًا بأننا ولدنا في الفترة الخاطئة في التاريخ، بدافع الانسجام مع الزمن. ومع ذلك نحن محبوسون في هذه اللحظة ويجب أن نعيش من خلالها. إذا كان الأمر كذلك، فإن إستراتيجية الخلود هذه يمكن أن تجلب لنا بعض الراحة. نحن ندرك دورات التاريخ وكيف سيتأرجح البندول وستتغير الأوقات، ربما بعد رحيلنا. وبهذه الطريقة، يمكننا أن ننظر إلى المستقبل ونشعر ببعض الارتباط بأولئك الذين يعيشون جيدًا بعد هذه اللحظة الرهيبة. يمكننا التواصل معهم، وجعلهم جزءًا من جمهورنا. في يوم من الأيام سيقرأون عنا أو يقرأون كلماتنا، وسيذهب الاتصال في كلا الاتجاهين، مما يشير إلى هذه القدرة الإنسانية العليا على التغلب على وقت الفرد ونهاية الموت نفسه.

اترك رد