بالتاسار غراسيان وفن الحكمة الدنيوية

الجزء الأول

 

لمى فياض

14 آيار 2018، صيدا، لبنان

 

يمنع نشر المقال الحاضر من دون التقيّد بشرط: ذكر إسم المؤلف ووضع رابط المدونة الإلكتروني (HTML Link) الذي يحيل إلى مكان المصدر، تحت طائلة تطبيق أحكام قانون حماية الملكية الفكرية.

المقالات المرتبطة: (إمتلك دهاء الثعلب وذكاء الذئب) (صناعة السلطة والقوة – الجزء الأول) (قوانين الدهاء) (نظرية الوجه الغليظ والقلب الأسود)

 

بالتاسار غراسيان

بالتاسار غراسيان إي موراليس (غراثيان / غراسيان / جراسيان / جراثيان) (Baltasar Gracián y Morales) هو فيلسوف إسباني، وكاتب نثري وأخلاق باروكي. ينتمي للعصر الذهبي في إسبانيا. هو الكاتب الأكثر تمثيلاً للأسلوب الباروكي الأدبي الإسباني المعروف باسم (Conceptismo (Conceptism))، والذي يتميز باستخدام عروض مقتضبة ودقيقة للذكاء المبالغ فيه لتوضيح الأفكار، كما يتميّز بالتعقيد المتزايد في المحسنات البديعية وتركيز المواضيع على القلق من مرور الوقت وفقدان الثقة.

ولد غراثيان (Gracián) في بيلمونتي دي غراثيان، قلعة أيوب في مملكة أراغون في إسبانيا في 8 كانون الثاني عام 1601. وهو ابن طبيب من عائلة نبيلة. نشأ في منزل عمه، القس أنطونيو غراسيان، في توليدو، ويبدو أن والديه توفيا عندما كان صغيراً جداً. بعد حصوله على التعليم اليسوعي الذي شمل العلوم الإنسانية والأدبية بالإضافة إلى الفلسفة واللاهوت، دخل إلى النظام اليسوعي في عام 1633 وأصبح مدرسًا في كلية تارغونا اليسوعية.

وتبرز روايته كريتيكون (Criticón)، والتي تقدم صورة رمزية عن حياة الإنسان والتي نشرت في ثلاثة أجزاء في الأعوام 1651 و1653 و1657، من بين أعماله الهامة في الأدب الإسباني. في 1651، نشر غراسيان الجزء الأول من (Criticón Faultfinder) دون إذن من رؤسائه من اليسوعيين، الذين عصاهم مراراً. مما أثار استياء رؤوسائه ولكنه تجاهل كتاباتهم. ولقد كانت حياة غراسيان، حياة عزلة ومواجهات مستمرة مع زملائه ورؤسائه، ومع الطبقة الحاكمة بوجه عام. حيث كان يكتب باسم مستعار (لورينثو غراسيان) وبدون إذن من رؤسائه، الأمر الذي جعله مُلاماً بشكل صارم وقاس وحرمه من درجة الأستاذية ومن الكتابة، وقد أُرسل إلى غراوس (Graus) لتنفيذ عقوبة في العام 1658. لكن إعادة الاعتبار له لاحقاً وانتقاله إلى تراثونا لم يخفّفا من مصيبته، فقد قرر هجر رهبانية اليسوعيين (Orden de los Jesuitas) بعد أن أنكرته.‏ توفي في 6 كانون الأول عام 1658 ودُفن في تارازونا قرب سرقسطة في محافظة أراغون.

أعماله السياسية مكونة من أربعة أبحاث وهي البطل” (1637) (El héroe (The Hero))، “السياسي دون فرناندو الكاثوليكي” (1640)، “المتكلم” (1646)، و”فن الحكمة الدنيوية” (1647).‏ وله عملٌ في علم الجمال والأدب وهو حدة البصيرة وفن العبقرية” (1642).‏ وله رواية فلسفية وهي النقَّاد (El Criticon) في ثلاثة أجزاء في الأعوام 1651 و1653 و1657، كما لديه بحث ديني هو طاولة القربان المقدس” (1655)، بالإضافة إلى كتابات أخرى قصيرة.‏

Baltasar_Gracián_por_Carderera

 

فن الحكمة الدنيوية

فن الحكمة الدنيوية (The Art of Worldly Wisdom) (L’homme du cour) (بالإسبانية: Oráculo Manual y Arte de Prudencia) هو كتاب من القرن السابع عشر كتبه بالتاسار غراسيان إي موراليس (Baltasar Gracián y Morales) في عام 1647، المعروف باسم بالتاسار غراسيان. وهو عبارة عن مجموعة من 300 حكمة، كل واحدة تعلّق على مواضيع مختلفة وتقدّم المشورة والتوجيه بشأن كيفية العيش بشكل كامل والتقدّم اجتماعياً، والسعي ليكون الشخص أفضل. تُرجم الكتاب إلى الالمانية من قبل شوبنهاور (Schopenhauer)، وترجمه إلى الإنكليزية جوزيف جاكوبس (لندن ونيويورك سيتي وماكميلان وشركاه) (Joseph Jacobs London and New York City, Macmillan and co.) عام 1892.

يعطي غراسيان في كتابه “فن الحكمة الدنيوية” نصائحاً حول كيفية الازدهار والنجاح في عالم حافل مليء بالمكر والازدواجية والصراعات على السلطة، مع الحفاظ على كرامتك وشرفك واحترامك لذاتك. وبالتالي فإن كتاب “الحكمة الدنيوية” هو كتاب يحكي عن الوفاء بتعاليم السيد المسيح إلى رسله ليصبحوا “ماكرين مثل الحيّات وبريئين مثل الحمائم” (cunning as serpents and innocent as doves). لقد أُعجب كلا الفلسوفين شوبنهاور ونيتشه بغراسيان وببصيرته وبراعته العميقة التي فهم بها النفس البشرية. وفي حين كانت نصائح غراسيان موجّهة إلى الأشخاص الذين يحاولون الحصول على دعم في عالم صراع الذئاب في الحياة الإسبانية في القرن السابع عشر، فإنها تنطبق أيضاً على الفرد في القرن الحادي والعشرين الذي يحاول أن ينجح في اقتصاد عولمي شديد التنافسية، وينمّي شخصية مستقيمة بطولية.

51wgcwcPnqL._SX331_BO1,204,203,200_

 

فيما يلي بعض الحكم الواردة في كتاب “فن الحكمة الدنيوية”:

 

1- الشخصية والفكر هما القطبان لقدرتنا، إذ نمتلك واحد دون الآخر فإننا في منتصف الطريق إلى السعادة. العقل لا يكفي، فهناك حاجة أيضاً إلى الشخصية. من ناحية أخرى، من سوء الحظ الأحمق، أن يفشل في الحصول على الوظيفة، والعمل، ودائرة الأصدقاء التي تناسبه.

2- حافظ على الأمور لفترة من الوقت من التشويق. الإعجاب في بدايته يرفع قيمة إنجازاتك. إنه عديم الفائدة وغير مشوق على حد سواء للعب مع البطاقات على الطاولة. إذا لم تقم بالإعلان عن نفسك على الفور، فإنك تثير التوقع، خاصة عندما تجعلك أهمية موقفك موضع اهتمام عام. امزج القليل من الغموض مع كل شيء، فالغموض يثير التبجيل. وعندما تشرح، لا تكن صريحًا تمامًا، تمامًا كما لا تعرض أفكارك القاسية في السياق العادي. الصمت الحذر هو قدس الأقداس من الحكمة الدنيوية. القرار المعلن عنه لا يُفكَر فيه أبداً؛ فقط يترك مجالاً للنقد. وإذا حدث ذلك، فأنت بائس بشكل مضاعف. بالإضافة إلى أنك تقلد السبيل الإلهي عندما تتسبب في عجب الرجال والمشاهدة.

3- المعرفة والشجاعة هي عناصر العظمة. فهي تعطيان الخلود، لأنهما خالدتان. كل شخص بقدر ما يعرف، والحكيم يمكن أن يفعل أي شيء. رجل بلا علم، عالم بلا نور. المعرفة بدون شجاعة هي عقيمة.

4- إخلق الشعور بالاعتماد. الرجل الحكيم يفضّل أن يرى الرجال يحتاجونه أكثر من شكرهم له. إبقائهم على عتبة الأمل هو شأن دبلوماسي؛ الأمل لديه ذاكرة جيدة، والامتنان ذاكرة سيئة. عندما يختفي الاعتماد، فإن السلوك الجيد يختفي معه وكذلك الاحترام. فليكن واحداً من الدروس الرئيسية للخبرة لإبقاء الأمل حيًا بدون إشباعه تمامًا، وذلك بالحفاظ عليه لجعله دائمًا مطلوبًا حتى من قبل صاحب سلطة. لكن لا تجعل فشل الآخرين ينمو بشكل غير قابل للشفاء من أجل مصلحتك الخاصة.

5- نحن لا نُولَد كاملين، كل يوم نطور في شخصيتنا وفي دعوتنا حتى نصل إلى أعلى نقطة من وجودنا الكامل، إلى الجولة الكاملة لإنجازاتنا، لتميزنا. هذا معروف بنقاء ذوقنا، ووضوح فكرنا، ونضج حكمنا، وحزم إرادتنا.

6- تجنب الانتصار على الرؤساء. فجميع الانتصارات تولد الكراهية، والتفوق على رئيسك هو حماقة قاتلة إذ دائماً ما يُكرَه التفوق. سيسمحون للرجل بمساعدتهم ولكن ليس لتجاوزهم، وسيحصلون على أي نصيحة تُقدَّم لهم وكأنهم يتذكرون شيئًا نسوه أكثر من أنه دليلًا على شيء لا يمكنهم العثور عليه.

7- كن من دون عواطف. هو انتصار الإرادة الحرة. بينما يحكم الشغف الشخصية، لا تتطلّع إلى المنصب الرفيع.

8- تجنب أخطاء محيطك. يشترك الماء في الصفات الجيدة أو السيئة للطبقات التي يتدفق من خلالها إنه انتصار الذكاء لتصحيح نفس الفشل القومي، أو حتى إخفائه: أنت تحصل على تقدير كبير لكونك فريدًا بين زملائك، وبما أنه أقل توقعًا منك فهو أكثر احترامًا. هناك أيضًا إخفاقات عائلية وكذلك أخطاء في الموقع أو المكتب أو العمر. إذا كان كل ذلك يلتقي بشخص واحد ولا يحترس منها، فإنها تصنع وحشاً لا يُطاق.

9- المعرفة والنوايا الحسنة تضمنان معاً استمرارية النجاح. المعرفة بدون معنى هي حماقة مزدوجة.

10- نوّع في طريقة وأسلوب العمل؛ ليس دائماً بنفس الأسلوب، وذلك لصرف الانتباه، وخاصة إذا كان هناك منافس. سوف يتعرفون قريباً على النمط الموحّد في أعمالك، ومن خلال التوقع، يحبطون تصاميمك.  من السهل أن تقتل طائراً على الجناح الذي يطير بشكل مستقيم وليس ذلك الذي يلتف.  ولا تتصرف دائمًا في أفكار ثانية: فهم يستطيعون تمييز الخطة للمرة الثانية. العدو يراقب باستمرار، والمطلوب مهارة كبيرة للتحايل عليه. اللاعب لا يلعب أبدا البطاقة التي يتوقعها الخصم.

11- التطبيق والقدرة، لا توجد شهرة بارزة بدون كليهما، وحيثما تتوحّدان، تعظم المكانة. العمل هو الثمن المدفوع للسمعة. ما يُكلّف قليلاً يستحق القليل. 

الإعلانات